Fox lança Fox Life, um canal para mulheres

 A Fox da América Latina lançou, em janeiro, um novo canal voltado para mulheres entre 18 e 49 anos, o Fox Life. Em uma semana de lançamento na região, o Fox Life já conta com mais de 1,5 milhão de assinantes. O canal veiculará comédias, dramas, séries, filmes e shows, também abordará temas como beleza, saúde, bem-estar, decoração, design, moda, culinária e música e contará com reprises de novelas brasileiras. Segundo informações da empresa, atualmente, o Fox Life é o segundo canal de entretenimento com maior audiência na Sky Itália, vindo logo depois da Fox. No Brasil, o canal entra na grade da NET. Entre os destaques da programação está a estréia da série “Kitchen Confidencial”, do mesmo criador de Sex & The City, além de “Jake in Progress” e “Beach Girls”. O canal também traz algunas das comédias de maior sucesso nos Estados Unidos tais como: “How I met Your Mother” e “The War at Home”, clássicos da TV, entre eles “Ally McBeal”, e até mesmo animação voltada especialmente para as mulheres, tal como “X-Chromosome”.

Grupo Fox lança FX, um canal só para homens

O Grupo Fox lançará no Brasil, a partir de janeiro de 2005, o FX, "um canal que os homens levariam para uma ilha deserta", segundo o vice-presidente sênior e gerente-geral dos canais Fox da América Latina e Grã-Bretanha, Hernán Lópes. O novo produto, que ainda não está sendo negociado com as operadoras, foi idealizado por meio de pesquisa. "Consultamos o Ibope e grupos de discussão internos", explica Lópes. O FX será completamente voltado para o público masculino. "Achava estranho existir canais para animais e não existir nenhum para homens", comenta Lópes. Na programação do novo canal estão séries de ação como 24 Horas, Arquivo X e John Doe, além de comédias como The Office, King of the Hill e Men´s Room. Haverá ainda uma faixa de esportes radicais e atrações voltadas ao consumo - com carros, aparatos eletrônicos, fitness, estilo, etc. Programas de perseguição policial também entram no pacote, assim como programas "sensuais." O FX já existe nos Estados Unidos e tem boa audiência. O canal lançou programas de sucesso como a série The Shield e Nip/Tuck - que está para estrear na Fox. O Brasil será o primeiro país da América Latina a receber o canal. Para gerar maior interesse do público masculino, a Fox está em busca de uma apresentadora brasileira para anunciar, nos intervalos comerciais, as atrações do canal.

Maria, José e Antônio são os nomes mais populares do Brasil

 Maria, José, Antônio e João são os nomes mais populares do Brasil, segundo levantamento feito em um banco de dados que inclui 165 milhões de CPFs do Brasil. Em primeiro lugar vem o nome Maria, que representa 8% dos cadastros. Já aqueles que atendem por José, o segundo colocado, somam mais de 7 milhões de pessoas. Isso significa que, para cada 100 brasileiros, oito são Maria e quatro são José.

A lista revela os 50 nomes mais populares do país. Entre eles, 34 são masculinos e 16 femininos. A surpresa é que os mais populares em décadas passadas não saem de moda e continuam conquistando a preferência dos pais. Francisco, Geraldo, Raimunda, Josefa e Joaquim ainda estão no páreo, quando os pais definem os nomes de suas crianças.

Em terceiro lugar de popularidade está o nome Antônio, com número superior a 3 milhões. Entre os que atendem por João estão quase 3 milhões de pessoas, segundo balanço feito pela proScore, Bureau de Informação e Análise de Crédito.

Uma curiosidade é que o nome Luiz com a letra “z” é três vezes mais usado que o Luís com “s”. O primeiro denomina 1,5 milhões de homens, enquanto o segundo é usado por menos de 500 mil pessoas.

Anitta e Nego do Borel estrelam nova campanha da Claro

 Depois de serem representados como emojis em campanha da Claro (leia e assista aqui), Anitta e Nego do Borel estão de volta em novo comercial criado pela Talent Marcel para promover os planos pré-pago da operadora.

A comunicação tem como mote principal o refrão “Um Prezão pra cada esquema”. Os artistas aparecem ao som da paródia do sucesso “Você partiu meu coração”.

A campanha também é composta por mais quatro filmes de 30”, direcionados para diferentes produtos; jingle; clipe para cinemas; spots customizados para cada região; anúncios; pôsteres; ação para mobiliário urbano e merchandising.

Ficha Técnica:

Agência: Talent Marcel

Cliente: Claro

Título: Tem um Prezão pra cada esquema

Duração: 1X60” / 4X30”

Produto: Claro Pré

Chief Creative Officer: João Livi

Direção de Criação: Marcello Droopy Almeida e Rodrigo Lugato

Criação: Marcelo Jun Sato, Denis Scorsato, Rodrigo Lugato, e Marcello Droopy Almeida

RTVC: Hermínia Weinstock, Luciano Rocha e Thiago Alonso

Atendimento: Alex Isnenghi, Ricardo Kalef, Eliana Ricci, Fernanda Mariano

Planejamento: Gabriela Soares, Camila Massari, Rafael Prieto, Bárbara Costa, Roberta Monteiro

Mídia: Herbert Gomes; Larissa Dutra; Fabiana Ramos; Thais Libanio

Produtora de imagem: Barry Company

Direção: Rene Sampaio e kako

Direção de fotografia: Adrian Teijido

Produtor Executivo: Krysse Mello

Atendimento: Daniela Silva

Diretor de Arte: Billy Castilho

Montador: Guilherme Bechara

Coordenador de Finalização: Ale Cois

Finalizador: Luiz Bicudo

Post Production: Barry Company

Produtora: Comando S Áudio

Produção: Serginho Rezende e Magno Vito

Finalização: Equipe Comando S

Atendimento: Elis Pedroso e Elisa Vitale

Locutor: Eduardo Muniz

Aprovação do cliente: Marcio Carvalho, Ane Lopes, Christina Ricci, Alan Rossi, Sylvia Zonari

Núcleo: Marcello Droopy

Agência: Talent Marcel

Anunciante: Claro

Como escolher os cantos litúrgicos

 PROCISSÃO DE ENTRADA:

 

Significado Litúrgico - Deus caminha ao nosso encontro: esse é o sentido da procissão de entrada. Em passagens bíblicas diversas vemos o povo de Deus caminhar, seja em busca da terra prometida, seja em busca da libertação, seja a caminho de Jerusalém, seja ao encontro de Jesus. É por isso que, de pé, aclamamos a Cristo, na presença do sacerdote, que vem ao nosso encontro, com toda sua majestade, seu poder e sua autoridade, para celebrarmos juntos os mistérios do sacrifício da missa.

Quem preside o ato litúrgico é o próprio Cristo, que se une a nós e se oferece a si mesmo e ao Pai em nosso favor.

O sacerdote, após vestir-se para celebrar a missa, já não é mais ele mesmo que está ali, mas o próprio Cristo! Independente dos méritos do sacerdote, apesar de seus pecados: é o próprio Cristo quem celebra a missa! Cristo faz do padre um instrumento a seu serviço, pois isto independe da nossa condição de pecadores, independe de nossas limitações, independe de nosso estado físico, mental, espiritual: é o poder de Deus que vem até nós e nos faz conduzir ao Pai. E o que o padre consagrar é verdadeiramente o Corpo de Cristo, mesmo que os fieis não tenham fé, mesmo que o padre não tenha fé, mesmo que todos duvidem, pois a realização desse milagre não está condicionada à nossa fé, à nossa natureza humana: vem de Deus, é sacramento ordenado por Cristo: “Fazei isto em memória de mim...” Jesus cumpre suas promessas sem estar condicionada à fé do homem.

 

Este canto acompanha o rito da procissão de entrada e, por isso, deve ser encerrado ao término desta procissão.

Para que um canto seja corretamente considerado canto de entrada, este deve expressar a alegria de estarmos reunidos para celebrar os mistérios de nossa salvação. Deve trazer os temas do tempo do ano litúrgico em que estiver a Igreja, por exemplo: no Tempo Pascal deve falar sobre a ressurreição; no tempo do Natal deve falar sobre a encarnação e o nascimento de Cristo; no Advento deve falar sobre a expectativa da espera da vinda do Salvador; na Quaresma deve falar sobre penitência e mudança de vida ou sobre a Campanha da Fraternidade; no Tempo Comum pode falar de vários temas.

 

 

 

ATO PENITENCIAL ou Kyrie:

 

Significado Litúrgico - O ato penitencial, também conhecido na liturgia antiga como Kyrie Eleison, pode ser comparado a um capacho posto à entrada de um recinto. Assim como limpamos a sujeira da sola do calçado, semelhantemente, no ato penitencial, recebemos o perdão de todos os pecados veniais: a impureza adquirida no dia-a-dia, que nos torna indignos de participar do banquete da eucaristia. Os pecados mortais exigem o sacramento da confissão.

Este canto é o próprio rito de ato penitencial e deve ser cantado integralmente, devendo obrigatoriamente conter as frases: CONFESSO A DEUS, SENHOR PIEDADE (ou Kyrie Eleison) e CRISTO PIEDADE  (ou Christe Eleison). Caso contrário, o canto estará liturgicamente errado. Ele pode ser adaptado, mas não substituído por outro canto com letra diferente.

 

 

HINO DE LOUVOR:

 

Significado Litúrgico - O hino de louvor, ou glória, expressa o louvor de toda a criatura ao Criador, do homem remido ao Salvador e do homem imperfeito ao Consolador, relembrando os pontos principais de todo o mistério de nossa salvação em Jesus Cristo. Este canto deve fazer o verdadeiro louvor, assim como disse São Paulo, o louvor que glorifica Deus pelo que ELE É e não pelo que Ele faz.

 

Este canto é o próprio rito de hino de louvor e deve ser cantado integralmente.

Por isso, para este canto ser considerado corretamente como hino de louvor, este deve obrigatoriamente conter toda a oração do hino de louvor, com a letra do Missal ou da CNBB. Caso contrário, estará liturgicamente errado. Sua letra só pode ser adaptada, e nunca substituída por outro canto com letra diferente.

 

É falsa, portanto, a ideia de que apenas basta ter as invocações de “Glória ao Pai, Glória ao Filho e Glória ao Espírito Santo”, para que um canto seja verdadeiro hino de louvor. Com isso, podemos constatar que é um ERRO LITÚRGICO bastante comum em inúmeras paróquias e em inúmeros grupos de canto, a substituição da recitação do hino de louvor por cantos que não o contenham integralmente.

 

Obs: Durante o tempo da Quaresma e do Advento não se canta o hino de louvor, pois são tempos litúrgicos de penitência e de reflexão, não de festa. Não se usa nos dias da semana, porque cabe ao dia por excelência do encontro com os cristãos: o domingo.

 

 

 

 

PROCISSÃO DA BÍBLIA:

 

Significado Litúrgico - Na missa celebramos a Palavra e a Eucaristia. A Palavra é a Bíblia: revelação do amor de Deus, fonte de salvação, o Verbo de Deus que, na liturgia eucarística, tornar-se-á carne que habitará entre nós (ler o capítulo 1º e 6º do evangelho de João). Portanto, a Palavra é o próprio Deus que se revela ao homem, e é por isso que a aclamamos de todo coração e de toda alma.

 

Podemos dizer que este canto não faz parte “oficialmente” da liturgia, sendo portanto facultativo, não devendo ser regra constante, apenas em ocasiões excepcionais. Geralmente é usado em missas solenes, ficando a critério do grupo de liturgia e do pároco. Normalmente se usa em setembro, que é o mês da Bíblia, ou quando se pretende destacar a Palavra de Deus.

Deve aclamar a chegada da palavra de Deus, a qual deve ser trazida em procissão, devendo ser usada a própria Bíblia, ou o Lecionário ou o Evangeliário.

Este canto acompanha o rito da procissão da Bíblia e, por isso, deve ser encerrado ao término desta procissão.

 

 

 

 

SALMOS DE RESPOSTAS (ou responsoriais):

 

Significado Litúrgico - Os salmos, em número de 150, são partes integrantes da liturgia da Palavra. Sempre estão em concordância com a primeira leitura, sendo uma resposta aos apelos desta, ou seja, o salmo é responsorial porque responde à 1ª leitura que foi ouvida.

A palavra salmo significa oração cantada e acompanhada de instrumentos musicais, originária das poesias colhidas da fé do povo israelita. É por isso que todo salmo deve ser cantado e toda a assembléia deve responder cantando com um refrão.

 

O salmo de resposta é parte integrante e insubstituível da liturgia da palavra, aliás tem estreitas ligações teológicas com a 1ª leitura e existe, o salmo, como exclusiva resposta a ela, como já foi exposto acima. É por isso que nenhum grupo de canto tem a autoridade de modificar o salmo do dia.

O salmo de resposta deve ser SEMPRE cantado, pois o mesmo é um canto originário do povo israelita. Quando o coro não souber a melodia do salmo, o grupo deve adaptar a letra a outra melodia já conhecida.

Como o nome também sugere, o salmo deve ter uma resposta do povo, onde o refrão deve ser cantado pelo povo.

 

 

ACLAMAÇÃO AO EVANGELHO:

 

Significado Litúrgico - O Evangelho é o próprio Cristo que nos vem falar a boa notícia. É por isso que, de pé, na posição de quem ouve o recado para ir logo anunciá-lo, todos nós aclamamos a Cristo que vem anunciar suas palavras de salvação, cheios de imensa ALEGRIA.

 

Este canto é o próprio rito de aclamação ao evangelho e deve ser cantado integralmente.

Para que um determinado canto possa ser considerado como canto de aclamação ao Evangelho, este deve obrigatoriamente conter a palavra Aleluia, que significa alegria, exceto no tempo da Quaresma onde este aleluia é substituído por um versículo antes do Evangelho, devido ao tempo de reflexão.

 

 

 

PROFISSÃO DE FÉ (ou credo, ou creio):

 

Significado Litúrgico - A oração do Credo expressa os principais dogmas (princípios de fé) da igreja Católica Apostólica Romana. Nele está contida toda a essência de nossa fé.

Existem basicamente 2 modelos: o mais comum e curto, recitado na maioria dos domingos, chama-se Símbolo dos Apóstolos; o mais completo e longo, reservado para ocasiões especiais, chama-se de Símbolo Niceno-Constantinopolitano, por causa dos concílios ecumênicos de Nicéia-Constantinopla, que explicita mais minuciosamente os princípios da fé católica.

A partir do século II, a fé católica foi posta à prova através de 3 principais heresias relacionadas à Trindade Santa, chamadas de Arianismo, Monarquianismo e Macedonianismo. Essas controvérsias foram totalmente esclarecidas pelos concílios de Nicéia I (325 d.C.) e Constantinopla I (381 d.C.), cujas conclusões foram as seguintes:

- Igualdade de natureza do Filho com o Pai. Jesus é "Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial ao Pai".

- Fixação da data da Páscoa a ser celebrada no primeiro domingo após a primeira lua cheia da primavera (hemisfério norte).

- Estabelecimento da ordem de dignidade dos Patriarcados: Roma, Alexandria, Antioquia, Jerusalém.

- A confissão da divindade do Espírito Santo, e a condenação do Macedonismo de Macedônio, patriarca de Constantinopla. "Cremos no Espírito Santo, Senhor e fonte de vida, que procede do Pai, que é adorado e glorificado com o Pai e o Filho e que falou pelos profetas". "Com o Pai e o Filho ele recebe a mesma adoração e a mesma glória"(DS 150).

 - Condenação de todos os defensores do arianismo (de Ário) sob quaisquer das suas modalidades.

- A sede de Constantinopla ou Bizâncio ("segunda Roma"), recebeu uma preeminência sobre as sedes de Jerusalém, Alexandria e Antioquia.

 

A Profissão de Fé pode ser cantada, geralmente em missas solenes, mas toda a assembléia deve conhecer bem o canto, para que ninguém fique sem cantá-lo por falta de conhecimento da melodia ou letra.

 

Este canto é o próprio rito da profissão de fé e deve ser cantado integralmente, sendo que a letra do canto deve obrigatoriamente possuir todo o conteúdo da oração recitada.

 

Símbolo dos Apóstolos

Creio em Deus Pai Todo-Poderoso, criador do céu e da terra; e em Jesus Cristo, Seu único Filho, nosso Senhor, que foi concebido pelo poder do Espírito Santo; nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu à mansão dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos; creio no Espírito Santo; na santa Igreja católica, na comunhão dos Santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne, na vida eterna. Amém.

 

Símbolo Niceno-Constantinopolitano

Creio em um só Deus, Pai Todo-Poderoso, criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis. Creio em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos. Deus de Deus, luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial ao Pai. Por ele todas as coisas foram feitas. E por nós, homens, e para nossa salvação, desceu dos céus, e se encarnou pelo Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, e se fez homem. Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos, padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as escrituras, e subiu aos céus, onde está sentado à direita do Pai. E de novo há de vir, em sua glória, para julgar os vivos e os mortos; e o seu reino não terá fim. Creio no Espírito Santo, Senhor que dá a vida, e procede do Pai e do Filho; e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado; Ele que falou pelos profetas. Creio na Igreja, una, santa, católica e apostólica. Professo um só batismo para a remissão dos pecados, e espero a ressurreição dos mortos e a vida do mundo que há de vir. Amém.

 

É falsa, portanto, a ideia de que apenas basta ter as invocações de “Creio no Pai, Creio no Filho e Creio no Espírito Santo”, para que um canto seja verdadeira Profissão de fé. Com isso, podemos constatar que é um ERRO LITÚRGICO bastante comum em inúmeras paróquias e em inúmeros grupos de canto, a substituição da recitação da Profissão de fé por cantos que não a contenham integralmente.

 

 

ORAÇÃO DOS FIÉIS (ou oração universal):

 

Significado Litúrgico - “Peçam, e lhes será dado! Procurem, e encontrarão! Batam, e abrirão a porta para vocês! Pois todo aquele que pede, recebe; quem procura, acha; e a quem bate, a porta será aberta...” (Mt 7,7-9).

Na oração universal, como o próprio nome já sugere, rezamos por 5 principais intenções de toda a igreja universal (o nome católico significa universal): (1) pelas necessidades da igreja; (2) pelos poderes públicos; (3) pela salvação do mundo inteiro; (4) pelos que sofrem qualquer dificuldade; (5) pela comunidade local e pelas intenções particulares.

 Neste oração, o povo, exercendo sua função sacerdotal, suplica a Deus em nome de  todos os homens.

 

 

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APRESENTAÇÃO DAS OFERTAS:

 

Significado Litúrgico - No início da liturgia eucarística são levadas ao altar as oferendas que se converterão no Corpo e Sangue de Cristo: o pão e o vinho!

Assim como o 1º sacerdote do antigo testamento, Melquisedec, ofereceu ao Senhor o pão e o vinho (Gn 14,18); assim também como Cristo, na última ceia, ofereceu, ao Pai, o pão e vinho e os transformou em Corpo e Sangue seus; assim também nós oferecemos ao Senhor em sacrifício o pão e o vinho para a glória do nome do Senhor e para o nosso bem. Esse pão e esse vinho também para nós tornar-se-á Corpo e Sangue de Cristo, via de salvação, dons de vida eterna.

Devemos ter o cuidado para não confundir o rito do ofertório com as ofertas materiais: dinheiro, objetos, alimentos, os quais podem ser apresentados ou recolhidos, mas não podem tirar o brilho da apresentação do pão e do vinho que serão consagrados em corpo e sangue de Jesus Cristo.

 

Este canto acompanha o rito da apresentação das ofertas e, por isso, deve ser encerrado quando sacerdote termina de oferecer os dons a Deus e lava as mãos. Nas missas solenes, quando há o uso de incenso, este canto deve se estender até o momento após a incensação da assembléia, corpo místico de Cristo. Ele se estende durante a procissão das oferendas, a preparação do altar e a apresentação das oferendas, enquanto o sacerdote realiza a ação ritual em silêncio. Embora mais raro, pode ser cantado somente durante a procissão das oferendas e a preparação do altar, depois o sacerdote profere as orações de apresentação do pão e do vinho e a assembleia aclama com 'Bendito seja Deus para sempre'.

Para que um canto seja considerado como de apresentação das ofertas, deve falar de pão e vinho, do tema da liturgia ou do oferecimento da própria vida a Cristo.

Costumamos chamar esse momento de ofertório, mas o verdadeiro ofertório só acontece depois da Consagração. 

 

ACLAMAÇÃO AO SANTO:

 

Significado Litúrgico - É a aclamação pela qual toda a assembléia, unindo-se aos espíritos celestes, louvam a Deus trindade, 3 vezes santo, pois Deus é o Santo dos santos.

 

Este canto é o próprio rito de aclamação do Santo e deve ser cantado integralmente.

Por isso, para que um canto seja considerado canto de santo, ele deve obrigatoriamente conter todas as palavras da oração recitada, ou seja: SANTO, SANTO, SANTO (ou seja 3 vezes santo) + BENDITO O QUE VEM EM NOME DO SENHOR + HOSANA NAS ALTURAS. Caso contrário, estará liturgicamente errado. Ele pode ser adaptado, mas não substituído por um canto com letra diferente.

 

 

 

PÓS-CONSAGRAÇÃO:

 

Significado Litúrgico - Deve ser a própria aclamação ou adaptação dela. Quem define se esta aclamação é ou não cantada é o próprio sacerdote, o qual  iniciará  cantando e o povo responde também cantando. Quando o sacerdote cantar“eis o mistério da fé”, o povo deverá responder cantando de acordo com as aclamações nº 1 ou nº 2; caso o sacerdote inicie cantando “tudo isto é mistério da fé” o povo deverá responder cantando com a aclamação nº 3.

 

Eis o mistério da fé:

Aclamação Nº 1 é Anunciamos, ó Senhor, a vossa morte e proclamamos a vossa ressurreição. Vinde, Senhor Jesus.

Aclamação Nº 2 é Salvador do mundo, salvai-nos. Vós que nos libertastes pela cruz e ressurreição.

 

Tudo isto é mistério da fé:

Aclamação Nº 3 é Toda vez que se come deste pão, toda vez que se bebe deste vinho, se recorda a paixão de Jesus Cristo e se fica esperando a sua volta.

 

Obs: Na Oração Eucarística existe um momento chamado de Epiclese, que é o instante onde o sacerdote invoca o Espírito Santo para consagrar o pão e o vinho, geralmente com a frase: “Nós vos suplicamos que envieis o vosso Espírito Santo” ou “Mandai o vosso Espírito Santo”. Este é o instante em que todos se ajoelham em sinal de adoração.

Quando o sacerdote recita ou canta “eis o mistério da fé” ou “tudo isto é mistério da fé”, todos, antes ajoelhados desde a Epiclese, agora imediatamente devem ficar de pé.

 

 

DOXOLOGIA FINAL (ou grande Amém):

 

Significado Litúrgico - É o amém mais importante da missa, pois finaliza com a confirmação de que “ assim seja” toda a glorificação do mistério salvífico, onde tudo foi feito por Cristo, em Cristo e para Cristo, para glorificação do Pai no Espírito Santo e para o bem de toda a Igreja. É o próprio Cristo que oferece e é oferecido.

 

Por isso, este canto deve conter, no mínimo, três vezes a palavra Amém, preferencialmente cantado. Quem decide se a doxologia final será ou não cantada é o próprio sacerdote que iniciará cantando: “Por Cristo, com Cristo e em Cristo a vós Deus Pai, todo-poderoso toda honra e toda glória agora e para sempre”, e o povo deverá responder também cantando: “Amém, amém, amém.”

 

 

PAI-NOSSO:

 

Significado Litúrgico - Deve ser reservado às missas solenes, pois nem todas as pessoas, muitas vezes, conhecem o canto escolhido para o pai-nosso, fato contrário quando este é recitado, onde todos o rezam. Para se evitar isso, esse canto deve ser exaustivamente ensaiado antes da missa com o povo.

 

É um canto que é o próprio rito, devendo ser cantado integralmente. Para que um canto seja considerado corretamente como canto de pai-nosso, ele deve obrigatoriamente conter toda a oração do pai-nosso. Sua letra só pode ser adaptada e nunca substituída por outro canto com letra diferente.

Devemos abolir radicalmente o canto de músicas parodiadas, como por exemplo: “Ó pai-nosso, tu que estais nos que amam a verdade..” que é a mesma melodia da música tema do filme ‘A primeira noite de um homem”.

 

SAUDAÇÃO DA PAZ:

 

Significado Litúrgico - Os fiéis imploram a paz e a unidade para a igreja e toda a família humana e exprimem mutuamente a caridade, antes de participar do mesmo pão, através de saudação com: “A paz de Cristo!”.

 

É considerado por alguns como inapropriado para antes da comunhão, pois dispersa o povo e desvia o clima de oração para o rito seguinte, sendo por eles colocados em outros momentos na liturgia da missa (após a bênção final, ou após o ato penitencial, ou após a apresentação das ofertas...). Mas a saudação da paz após a oração do pai-nosso está liturgicamente prescrita e fica a critério de cada costume local, como também de cada rito católico aprovado pela Sé Romana (melquita, maronita...).

Não há regra específica para este canto, apenas que ele fale na paz de Deus que se deseja ao outro.

 

 

FRAÇÃO DO PÃO ou ACLAMAÇÃO AO CORDEIRO DE DEUS ou Agnus Dei (em latim):

 

Significado Litúrgico - Após a saudação da paz, o sacerdote fraciona o pão (corpo) e o mistura-o no sangue. Neste instante ocorre a união do Corpo ao Sangue de Cristo, e todos participarão integralmente da comunhão deste corpo e deste sangue, mesmo recebendo apenas uma das espécies. Com esse gesto relembramos Cristo, na Ceia derradeira, bem como as celebrações das primeiras comunidades cristãs, que reunidas partiam o pão entre si, celebrando os mistérios da salvação. É importante ainda lembrarmos da passagem em Emaús, onde os discípulos reconheceram o Cristo ressuscitado somente no momento da fração do pão.

Esse momento também é conhecido como a aclamação ao Cordeiro de Deus ou ao Agnus Dei, segundo a liturgia antiga.

Após o ato da fração do pão, todo o povo repete as invocação de João Batista, que mostrou ao mundo o Cordeiro de Deus, aquele que superara todos os sacrifícios, aquele que fora imolado, remindo toda a humanidade consigo: “Eis o Cordeiro de Deus, Aquele que tira todo o pecado do mundo!” (Jo 1,29-36).

 

O termo “cordeiro de Deus” faz alusão ao antigo ritual dos judeus que matavam, em sacrifício de louvor a Deus e em reparação de seus pecados, um cordeiro primogênito (o primeiro da cria) para a expiação dos pecados. Isso era feito periodicamente em comemoração à páscoa (passagem) dos judeus libertos da escravidão do Egito. Este rito judeu era a imolação do cordeiro, onde este era morto, seu sangue aspergido e sua carne comida.

 

Veja toda a descrição deste sacrifício no livro do Êxodo, capítulo 12, versículo de 1 a 14.:

 

“Javé disse a Moisés e Aarão na terra do Egito: "Este mês será para vocês o principal, o primeiro mês do ano.  Falem assim a toda a assembléia de Israel: No dia dez deste mês, cada família tome um animal, um animal para cada casa. Se a família for pequena para um animal, então ela se juntará com o vizinho mais próximo de sua casa. O animal será escolhido conforme o número de pessoas e conforme cada uma puder comer. O animal deve ser macho, sem defeito, e de um ano. Vocês o escolherão entre os cordeiros ou entre os cabritos, e o guardarão até o dia catorze deste mês, quando toda a assembléia de Israel o imolará ao entardecer. Pegarão o sangue e o passarão sobre os dois batentes e sobre a travessa da porta, nas casas onde comerem o animal. Nessa noite, comerão a carne assada no fogo e acompanhada de pão sem fermento com ervas amargas. Vocês não comerão a carne crua nem cozida na água, mas assada no fogo: inteiro, com cabeça, pernas e vísceras. Não deixarão restos para o dia seguinte; se sobrar alguma coisa, devem queimá-la no fogo. Vocês devem comê-lo assim: com cintos na cintura, sandálias nos pés e cajado na mão; vocês o comerão às pressas, porque é a páscoa de Javé. Nessa noite, eu passarei pela terra do Egito, matarei todos os primogênitos egípcios, desde os homens até os animais. E farei justiça contra todos os deuses do Egito. Eu sou Javé. O sangue nas casas será um sinal de que vocês estão dentro delas: ao ver o sangue, eu passarei adiante. E o flagelo destruidor não atingirá vocês, quando eu ferir o Egito. Esse dia será para vocês um memorial, pois nele celebrarão uma festa de Javé. Vocês o celebrarão como um rito permanente, de geração em geração.”

Com Cristo, este sacrifício assumiu um significado novo: Cristo, o primogênito de Deus, veio morrer em sacrifício para pagar, de uma vez por todas, o nosso pecado e nos deu sua carne e seu sangue como verdadeira comida e verdadeira bebida. Era deste cordeiro que João, o Batista, se referia: o Cordeiro de Deus!

 

Este canto é o próprio rito de aclamação à Fração do Pão e deve ser cantado integralmente, devendo ser iniciado justamente no instante em que o sacerdote toma nas mãos o corpo de Cristo, fraciona-o e põe um fragmento dentro do cálice. É pois importante que o grupo de canto esteja atento a este momento.

Por isso, para que um canto seja considerado canto de Cordeiro de Deus, ele deve obrigatoriamente conter as palavras: CORDEIRO DE DEUS QUE TIRAIS O PECADO DO MUNDO, TENDE PIEDADE DE NÓS ... DAI-NOS A PAZ. Ele pode ser adaptado, mas nunca substituído por um canto com letra diferente.

 

 

COMUNHÃO:

 

Significado Litúrgico - Enquanto o sacerdote e os fiéis recebem o Corpo de Cristo, entoa-se o canto de comunhão que exprime, pela unidade das vozes, a união espiritual dos comungantes, demonstra a alegria dos corações e torna mais fraternal a procissão dos que vão receber o Corpo de Cristo. Lembremos das palavras do próprio Cristo: “Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Quem come deste pão viverá para sempre. E o pão que eu vou dar é a minha própria carne, para que o mundo tenha a vida.... Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Porque a minha carne é verdadeira comida e o meu sangue é verdadeira bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue vive em mim e eu vivo nele” (Jo 6,51-58).

Este canto acompanha o rito da comunhão. Portanto, quando a última pessoa terminar de comungar, este canto deve ser encerrado.

Não precisa necessariamente falar sobre a comunhão, ou sobre o corpo e sangue de Cristo, ou sobre o pão da vida, pão do céu, ou qualquer outra palavra que faça referência ao mistério da Eucaristia.

 

 

REFLEXÃO:

 

Significado Litúrgico - Após o comunhão, deve-se adotar o silêncio sagrado, onde todos meditam, louvam e rezam a Deus no íntimo do seu coração.

Esse momento é dedicado exclusivamente a Deus, onde a criatura adora ao Criador, o remido louva o Salvador, o imperfeito adora o Amor em perfeição.

A assembléia pode cantar um hino que una todas as preces de louvor e adoração num só propósito.

 

É considerado por alguns padres como inapropriado, mas está prescrito no missal romano. Portanto, pode ser cantado e é facultativo. É inadequado um canto de adoração para que não se confunda com uma adoração ao Santíssimo Sacramento.

Deve ser obrigatoriamente um canto onde o destinatário é o próprio Deus, ou seja, deve ser um canto que ajude no diálogo com Deus, Cristo Eucaristia. Jamais deve ser cantado, neste momento, um canto a Nossa Senhora, ao Espírito Santo, à família, ou cantos de apresentações teatrais, homenagens... (dia dos pais, dia das mães, aniversários..). Esses se encaixam para o canto final ou depois dos avisos e antes da bênção final, ou para reuniões, encontros, retiros, grupos de oração e shows.

 

 

BÊNÇÃO FINAL: canto (não previsto pelo Missal, portanto, suplementar)

 

Significado Litúrgico - A bênção final não é o fim, mas início da grande missão do cristão: ir anunciar o boa nova a toda gente. A despedida da assembléia ocorre a fim de que todos voltem às suas atividades louvando e bendizendo o Senhor com suas boas obras.

Portanto, é um momento de alegria, onde desde já se fica na ânsia de voltar à casa do Senhor para a “pausa restauradora” , que é o sacrifício dominical da santa missa.

 

Deve expressar a intenção do fim da missa, levar o povo a evangelizar: o início de nossa missão no mundo, pois a missa não se encerra com a bênção final, ela inicia o nosso dever de cristão: “Ide pelo mundo e anunciai o evangelho”.

Esse canto acompanha o rito da saída do sacerdote do presbitério.

Não faz parte oficialmente da liturgia, portanto é facultativo. Ele pode ser substituído por uma música instrumental.

Nota: Somente os cantos de entrada, ato penitencial, aclamação, oferendas, comunhão, ação de graças e final podem começar em primeira pessoa ou ter mesóclise na letra.

Ti Ti Ti - encerramento primeiro capítulo: Vale a Pena Ver de Novo

 autorização especial - SATED RJ

cenografia - José Cláudio Ferreira, Eliane Heringer

figurino - Marília Carneiro

consultora de estilo - Eliza Conde

direção de fotografia - Fernando Xuxa

direção de iluminação - Roberto Soares, Jandir Magalhães, Dorgival Félix da Silva

direção de arte - Mário Monteiro

produção de arte - Isabela Sá

produção de elenco - Nelson Fonseca

instrutora de dramaturgia - Andréa Cavalcanti

produção musical - Mú Carvalho

direção musical - Mariozinho Rocha

caracterização - Sérgio Azevedo

edição - Ubiraci de Motta, André Leite, Wilson Fragoso, Ghynn Paul

colorista - Wagner Costa

sonoplastia - Thanus Chalita, Renato Muniz, Marco Salles

efeitos sonoros - Eduardo Silva, Adailton Bernardes, Ricardo Cadila, Nelson Seródio

mixagem - Marco Villa Nova

efeitos visuais - Eduardo Halfen, Enrico Guarischi

videografismo - Alessandra Ovídio

efeitos especiais - Vitor Quintella

abertura - Hans Donner, Alexandre Pit Ribeiro, Roberto Stein

direção de imagem - Guto Leccioli

câmeras - externa e estúdio - Marcos Siqueira, Lizanias Azevedo, Alexandre Alves, Cristiano Barroso, Ana Cristina Leccioli, Marcus Vinícius

pesquisa - Juliano Righetto

continuidade - Vanilda Teles, Elba Kurosawa, Izabella Cid

assistentes de direção - Ana Paula Guimarães, Marcus Jardym, Pedro Brenelli, Laura Flaksman

produção de engenharia - Marcelo Bette

coordenação de produção - Cláudio Diniz, Mariana Pinheiro, Gilberto Nunes, Rodrigo Leão, William Barreto

produção executiva - Isabel Ribeiro

gerência de operações - Augusto Seixas

gerência de produção - Simone Lamosa

núcleo - Jorge Fernando

Caminho das Índias - encerramento primeiro capítulo: Vale a Pena Ver de Novo

 autorização especial - SATED RJ

cenografia - Juliana Carneiro, Alexandre Gomes, Fumi Hashimoto

figurino - Emília Duncan

direção de fotografia - Elton Menezes

direção de iluminação - Roberto Soares, Anselmo Marinho

direção de arte - Mário Monteiro

produção de arte - Fernanda Bedran

produção de elenco - Daniel Berlinsky

coreografia - Fly

instrutora de dramaturgia - Paloma Riani

consultoria musical - Hermano Vianna

produção musical - Alexandre de Faria

direção musical - Mariozinho Rocha

caracterização - Marlene Moura, Rubens Libório

edição - Alberto Gouvea, Carlos Thadeu, Carlos Eduardo Kerr, Rosemeire Oliveira

sonoplastia - Kesner Puschmann, Samy Lima, Pedro Belo

efeitos sonoros - Eduardo Silva, Adailton Bernardes, Ricardo Cadila, Nelson Seródio

mixagem - Marco Villa Nova

efeitos visuais - Toni Cid, Mauro Heitor, Mariana Rocha

videografismo - Alessandra Ovídio

efeitos especiais - Wilson Aquino

abertura - Hans Donner, Alexandre Pit Ribeiro, Roberto Stein

direção de imagem - Marco Antônio Ferreira Pinto

câmeras - externa e estúdio - Carlos Rogers de Lima, Rafael Rahal, Marcelo Pereira, Pedro Branciforte, João Gomez, Adriano Lemos, Walter do Espírito Santo

pesquisa - Bianca Freire Medeiros, Giovana Manfredi

continuidade - Fernanda Borges, Carlos Domingos, Graça Abreu, Mônica Gomes

assistentes de direção - Alexandre Klemperer, Lara Araújo, João Paulo Jabur, Davi Lacerda, Fernanda Kadlec, Raquel Valadares

produção de engenharia - Marco Gesualdi

coordenação de produção - César Nogueira, Marcelo Martins, Tatiana Poggi, Waldemir Pessoa, Renato Azevedo

gerência de operações - Augusto Seixas

gerência de produção - Erika da Matta

direção de produção - Flávio Nascimento

núcleo - Marcos Schechtman

Cordel Encantado - encerramento primeiro capítulo: Vale a Pena Ver de Novo

autorização especial - SATED RJ 

cenografia - João Irênio, Claudiney Barino, Marcus Ranzani

figurino - Marie Salles

direção de fotografia - Fred Rangel

direção de iluminação - Paulo Miranda, Roberto Tricarico

produção de arte - Ana Maria de Magalhães

produção de elenco - Luciano Rabelo

instrutora de dramaturgia - Andréa Cavalcanti

produção musical - Eduardo Queiroz

direção musical - Mariozinho Rocha

caracterização - Alê de Souza, Gilvete Santos

edição - Fabrício Ferreira, André Leite, Wilson Fragoso

colorista - Wagner Costa

sonoplastia - Nelson Zeitoune, Marcelo Arruda

efeitos sonoros - Eduardo Silva, Adailton Bernardes, Ricardo Cadila, Nelson Seródio

mixagem - Marco Villa Nova

efeitos visuais - Toni Cid

videografismo - Alessandra Ovídio

efeitos especiais - Marcos Soares

abertura - Hans Donner, Alexandre Pit Ribeiro, Roberto Stein

direção de imagem - Guto Leccioli

câmeras - externa e estúdio - Isac Coelho, Marcelo Pereira, Cid Rima, João Ricardo Duarte Gomez, Selmo Cardoso, Fábio Mancuso

pesquisa - Luciane Reis

continuidade - Aurora Chaves, Cláudia Lima, Fabíola Lyra

assistentes de direção - Joana Jabace, Joaquim Carneiro, Bruno Moraes, Oscar Francisco

produção de engenharia - Marco Gesualdi

coordenação de produção - Raul Gama, Renato Azevedo, Waldemir Pessoa

produção executiva - Mário Jorge

gerência de operações - Augusto Seixas

gerência de produção - Roberto Câmara

direção de produção - Flávio Nascimento

núcleo - Ricardo Waddington

Belíssima - encerramento primeiro capítulo: Vale a Pena Ver de Novo

 cenografia - May Cordeiro, Maurício Rohfls, Ana Maria Mello, Mônica Aurenção

figurino - Gogoia Sampaio, Rô Gonçalves

direção de fotografia - Roberto Amadeo

direção de iluminação - José Luiz Fernandes, Gustavo Lacerda

produção de arte - Jussara Xavier

produção de elenco - Daniel Berlinsky

instrutora de dramaturgia - Rossella Terranova

produção musical - Sérgio Saraceni

direção musical - Mariozinho Rocha

caracterização - Fernando Torquato, Carmem Bastos

edição - Paulo H. Chaves, Roberto Mariano, César Chaves, Rosemeire Oliveira

sonoplastia - Kesner Puschmann, Haroldo de Sá

efeitos sonoros - Eduardo Silva, Adailton Bernardes, Ricardo Cadila, Nelson Seródio

mixagem - Marco Villa Nova

efeitos visuais - Toni Cid, Chico Lima

videografismo - Alessandra Ovídio

efeitos especiais - Wilson Aquino

abertura - Hans Donner, Alexandre Pit Ribeiro, Alexandre Romano

direção de imagem - Luiz Alberto da Silva

câmeras - externa e estúdio - Paulo José Corado, Alexandre Couto, Guto Leccioli, Cid Rima, Arlindo Lins de Oliveira, Renato Viana

pesquisa de texto - Carmen Righetto

pesquisa de imagem - Madalena Prado de Mendonça

continuidade - Fernanda Borges, Carlos Domingos, Rita Peçanha

assistentes de direção - André Câmara, Tande Bressane, Giovanna Machline

produção de engenharia - Abílio Páscoa

coordenação de produção - Carlos Galvani, Cláudio Dager, Letícia Torgo, Silvana Gabbardo

gerência de operações - Augusto Seixas

gerência de produção - Cláudia Braga

direção de produção - Flávio Nascimento

núcleo - Denise Saraceni

Por que catequese é com S, catequizar e catequizando com Z?

 Ah, você nem sabia que era assim? 

Pois é... este erro é bem frequente em nosso meio. A língua portuguesa é uma das mais ricas em sonoridade e "regras"! rsrsrs. Considerada pelos estrangeiros até fácil de aprender a falar, ela os também dificílima de ESCREVER... E é assim até para nós que nascemos com ela!

Mas existem regras ortográficas que explicam essa confusão da "catequese", "catequizar", "catequizando".

1 -Com "z", normalmente, são grafadas palavras derivadas de outras em que já existe o "z", e verbos terminados pelo sufixo "izar", em cujos radicais das palavras que lhes deram origem possuam ou não a letra z. Exemplos: sintonizar, oficializar, modernizar, harmonizar, higienizar, finalizar, envernizar (verniz), enraizar (raiz), deslizar (deslize), ajuizar (juiz), etc.

Aqui a gente já se perde... NÃO EXISTE "Z" EM CATEQUESE! Qual é o problema,então?

Mas, tem mais uma regrinha...

2 -Os verbos terminados em "isar", com "s", têm apenas como sufixo as letras "ar", pois as letras "is", neste caso, fazem parte do radical da palavra que deu origem ao verbo. Exemplos: análise - analisar, aviso - avisar, improviso - improvisar, pesquisa - pesquisar, paralisia - paralisar, catálise - catalisar, revisão - revisar, reprise - reprisar.

Ahhhhh.... catequese não tem um "is"! Tiramos totalmente a última parte da palavra para flexioná-la em verbo ou adjetivo derivado, deixando ela assim: CATEQU... ela precisa aí usar a primeira regra que é do IZAR!

Então, ela se torna uma... EXCEÇÃO DA LÍNGUA PORTUGUESA!

EXCEÇÃO: Apesar de originar-se da palavra "catequese", que possui um "s" em seu radical, o verbo catequizar deve ser grafado com "z", pois a sílaba átona final de catequese foi suprimida para se inserir o sufixo "izar" na formação do verbo. O mesmo acontece com “catequizando”.

Viram só? Em tudo nossa "catequese" é especial! Angú de caroço!

Mas, não quero ver mais ninguém escrevendo catequizar ou catequizando com "S"! O correto é:

CATEQUIZANDO e CATEQUIZAR!

O mesmo acontece em sintetizar e síntese, hipnotizar e hipnose, batizar e batismo, enfatizar e ênfase, exorcizar e exorcismo.

RVT TV - Afiliada da Salt Cover no interior do PR

 Você conhece os significados dos nomes das emissoras filiadas da RVT TV? Confira:

- RVT TV Integração Paraná-SP (Londrina) - É a mais antiga emissora da RVT. Foi inaugurada antes de Assis Chateaubriand existir e o nome significa a aproximação que a região de Londrina tem com o estado de São Paulo

- RVT TV Educativa (Maringá) - Como Maringá é uma cidade cheia de canais educativos (entre eles: Sem Cultura, Rede Pão de Queijo de Minas, Paraná Político-Educativa, NuGgeTs e etc...), resolvemos criar a nossa emissora educativa por lá

- RVT TV Sacoleira (Foz do Iguaçú) - É uma emissora feita para todos os sacoleiros que estão de passagem pela região de Foz do Iguaçú

- RVT TV Espanadora (Ponta Grossa) - O pessoal de Ponta Grossa adora um espanador, tanto que resolvemos dar o nome de Espanadora a nossa emissora de lá

- RVT TV Alto Calor do Paraná (Paranavaí) - Remete a região mais alta e mais quente do Paraná

 

- RVT TV Cobra do Oeste (Cascavel) - Como a cidade é muito venenosa, resolvemos dar o nome de Cobra do Oeste a nossa emissora mais cobrada, a de Cascavel

- RVT TV Guaraná DePuava (Guarapuava) - Lembra o nome da nossa concorrente por lá, a TV Guairacá. Seu nome antigo era TV dePuava, até ser vendida para a RVT no começo da década de 1990. Depois, mudou de nome para conseguir mais audiência e desbancar a TV Guairacá.

Confira em breve, na RVT TV, os novos programas de final de semana. A grade já está preparada, e os programas, serão um presente de Natal atrasado! Os novos programas serão: RVT Em comum idade, Choque!, Campinhos do Campo e ImpRevista RVT. A estréia desses programas ocorrerá a partir do dia 27/12.

E a partir do dia 29/12, o nosso projeto de capitalização da RVT TV será iniciado com a exibição inteiramente local de cada praça do VT Paraná 1ª Edição, que continuará começando as 11:59 da manhã (nunca falem meio-dia)!!!

A nossa grade local completa ficará então assim:

Segunda a sexta:

6:30 as 7:15 - VT Paraná Bom Dia

8:10 as 8:15 - Radar RVT Notícias

11:59 as 12:39 - VT Paraná (a partir de 29/12, inteiramente local)

12:40 as 12:47 - Cover Export Local

19:15 as 19:30 - VT Paraná - Estadual

Além de algumas exibições locais de episódios de Chaves e interseções do VT Paraná durante a tarde

Sábados:

8:00 as 8:30 - RVT Em comum idade

11:30 as 11:55 - Choque!

11:57 as 12:14 - Seu Paraná

12:15 as 12:39 - VT Paraná (a partir de 29/12, inteiramente local)

12:40 as 12:47 - Cover Export Local

19:15 - VT Paraná Estadual

Domingos:

6:55 as 7:20 - Campinhos do Campo

23:45 as 0:30 - ImpRevista RVT

O restante dos horários ficará com a famosa programação nacional da REDE SALT COVER!!!

- Vinheta RVT TV - Ao som da volta do intervalo do Bom Dia Brasíl

- VT Paraná Bom Dia - O primeiro telejornal da RVT TV, exibido as 06:32 hrs. da manhã

- VT Paraná - O principal telejornal da emissora, exibido em duas edições. A primeira, as 11:59 hrs. e a segunda edição as 19:17 hrs.

- Seu Paraná - Programa semanal que mostra as belezas que você faz no Paraná, exibido aos sábados, antes do VT Paraná 1ª Edição.

Embora a Rede Globo e a RPC TV existam de verdade, somos apenas uma emissora fictícia sem quaisquer fins lucrativos. 

Não temos intenção de infringir copyright, apenas entretemos e expressamos criatividade.

Qualquer semelhança com a realidade é mera coincidência.

Todos os direitos autorais e de licenciamento de marcas estão reservados às pessoas, empresas e afins. 

Este site se destina apenas aos fins de entretenimento.

RVT TV - Salt Cover e você, nada a ver!

Horário da linha 507-Cabo Branco é reformulado

 A Superintendência Executiva de Mobilidade Urbana (Semob-JP) reformulou o quadro de horário da linha 507-Cabo Branco/Estação Ciências, operada pela Marcos da Silva.

Com a mudança, a linha que opera com 12 veículos, passa a realizar um total de 139 viagens em dias úteis. Nos sábados e domingos a 507 passa a operar com 6 carros efetuando 87 viagens. Clique “aqui” e visualize o novo horário da linha.

Moradores da Penha solicitam informações nos destinos dos ônibus da linha 507A-Cabo Branco

 Os usuários de transporte coletivo do bairro da Penha estão com dificuldades para reconhecer os veículos que operam na linha 507A-Cabo Branco (Via Penha), segundo eles, o destino do coletivo contém apenas a informação "507-Cabo Branco" e uma placa embaixo próximo ao motorista com o aviso "Penha", o que dificulta a identificação à noite por exemplo.

Para a estudante Maura Ketllyn não é possivel reconhecer os ônibus da 507A. "Saindo da Penha para a Epitácio não há problemas pois lá no bairro só passa ele, mas na volta é péssimo. Antes quando o número da linha era 528 ficava fácil de identificar, mas mudaram para 507A e os ônibus só exibem 507 com uma placa embaixo que a noite não dá para visualizar, o que custa colocar o 507A no próprio letreiro?" pergunta Maura.

Em contato com a Superintendência Executiva de Mobilidade Urbana, o órgão informou que solicitará a empresa Marcos da Silva a implantação das informações nos destinos dos veículos.

Usuários de transporte coletivo aprovam o Terminal de Integração do Bessa

 Na última quinta-feira (31) foi inaugurado e entrou em funcionamento o Terminal de Integração do Bessa, localizado na rua Washington Luís, próximo ao mercado público.

Desde então a satisfação dos usuários é enorme com novo e moderno ambiente, que dispõe de banheiros, lanchonete, ampla sala de espera, entre outros itens. No local circulam as linhas 513-Tambaú, 601-Bessa, 603-Bessa/Bessa Shopping, 5103-Poço e 5104-Jacaré, disponibilizando uma ampla abrangência aos usuários de Cabedelo, Poço, Jacaré, Intermares e Bessa.

O segurança João Paulo conta que agora ficou melhor a sua mobilidade "Moro em Cabedelo e trabalho no Manaíra Shopping e antes era complicado me deslocar de casa ao trabalho pois não há uma linha que faça o percurso, agora utilizo a linha 5103, desembarco no terminal e posso usar a 601 ou 603 para o shopping, aprovo em 100% o novo terminal" relata João Paulo.

O Portal Ônibus da Paraíba parabeniza a iniciativa da empresa Unitrans (Transnacional e Reunidas), em parceira com a Prefeitura Municipal de João Pessoa, para a realização desse novo Terminal de Integração que tanto beneficia a população e contribue para o desenvolvimento da cidade.

Reunidas altera nomenclatura da linha 600

 A linha 600-Bessa, operada pela empresa Reunidas, teve suas informações nos letreiros dos veículos alterada: a partir de agora não exibe mais a informação “Integração”.

A medida foi tomada devido a uma grande quantidade de usuários que se confundia na hora de embarcar nos ônibus da linha 600, achando que o mesmo seguia para a “Integração do Bessa”, dessa forma os carros da 600 estão identificados como: Bessa/Manaíra Shopping/Val Paraíso.

Semob promove fusão nas linhas 500 e 521

 A Superintendência Executiva de Mobilidade Urbana (Semob-JP) vai anexar, a partir desta segunda-feira (2), a linha 500-Bessa/Ruy Carneiro à linha 521-Tambaú, que passa a ser denominada 521-Manaíra/Bessa.

Com isso, a linha 500-Bessa deixa de existir e o terminal da linha 521, que fará as viagens da extinta linha 500, vai ser transferido do Hiper Bompreço para o Val Paraíso.

Com a junção das duas linhas de ônibus, a Semob vai ser acrescentar um carro a mais à nova linha 521-Manaíra/Bessa, o que vai aumentar em 10 o número de viagens diárias realizadas, totalizando 50 viagens e reduzindo o intervalo médio de espera dos passageiros no ponto de parada para até 18 minutos nos horários de pico, melhorando a qualidade do serviço de transporte coletivo prestado aos usuários. 

Semob altera itinerário da linha 521

 Com a finalidade de proporcionar mais agilidade na rota da linha 521-Manaíra/Bessa, a Superintendência Executiva de Mobilidade Urbana de João Pessoa (Semob-JP) realizou uma importante alteração no percurso da linha.

No sentido Centro-Bairro, ao chegar no Manaíra Shopping, os coletivos da linha 521 seguem pela Rua da Candelária, para ter acesso ao Retão de Manaíra, no entanto, o órgão constatou que o trânsito nesta avenida é muito intenso, o que gerava atrasos na linha. Desta forma, a Semob optou pela alteração da rota.

A partir de agora, quando os coletivos saírem do Shopping, seguirão em frente através da Avenida Escritor de Azevedo Bastos, de lá acessarão a Avenida João Câncio, rua Juvenal Mário da Silva e rua Severino Pereira de Araújo, retornando ao seu itinerário original pelo Retão de Manaíra. Além disso uma nova parada de ônibus foi instalada na praça da Avenida Escritor de Azevedo Bastos, proporcionando mais segurança e comodidade aos usuários da região.

A Superintendência Executiva de Mobilidade Urbana de João Pessoa (Semob-JP) promove, neste sábado (08), uma alteração no percurso realizado pela linha 521-Manaíra/Bessa, operada pela empresa Reunidas.

Pelo sentido Centro-Bairro, ao chegar no final da Avenida Ruy Carneiro, os coletivos da linha irão acessar a rua Sidney Clemente Dore, retornando para a Ruy Carneiro, seguindo o seu itinerário normal. Desta forma, a 521 deixa de atender a extensão da Avenida Nego e o Mercado de Artesanato, localizado no bairro de Tambaú. 

A avenida Nego e a Nossa Senhora dos Navegantes continuam sendo atendidas pela linha 511 (Tambaú/Manaíra Shopping).

Segundo a Semob, a medida visa promover um melhor aproveitamento da linha além de proporcionar agilidade nas viagens efetuadas e maior conforto aos usuários.

População aprova mudança da linha 521

 Após um mês da fusão das linhas 500 e 521, foi possível observar o quanto a população usuária da linha aprovou a mudança. 

Os usuários do Val Paraíso tiveram uma maior frequência no trecho para a Ruy Carneiro, além da população que reside no Jardim Oceania e Aeroclube, que tiveram a oferta de ônibus para a Epitácio Pessoa ampliada. A linha 500 possuía um intervalo de 60 minutos com 2 carros, após ser anexada na linha 521 esse tempo reduziu para até 20 minutos com os 5 veículos.

A estudante Maria Regina, moradora do Jardim Oceania, que utiliza diariamente o transporte coletivo para a seu curso na Epitácio Pessoa aprovou a mudança. “Depender da linha 500 era complicado pois demorava muito a passar, as vezes precisei me deslocar para a Integração e de lá usar outro ônibus para a Epitácio, agora utilizo diretamente a linha 521” afirmou.

Itinerário da linha 513 é alterado

 A linha 513-Tambaú/Bessa (Via Intermares), operada pela Reunidas, teve uma parte do seu percurso alterada.

No sentido Centro-Bairro, ao chegar no ponto de apoio da linha, na Av. Tertuliano de Castro, os coletivos não retornam mais para a orla do Bessa localizada na Av. Arthur Monteiro Paiva.

Com a mudança os veículos saem da Av. Tertuliano de Castro e seguem pela Av. Maria da Penha Ribeiro, chegando assim no seu ponto final em Intermares situado na Av. Oceano Atlântico.

Os horários permanecem inalterados. No sentido inverso, o itinerário não sofrerá nenhuma alteração.

Terminal da linha 513 é transferido para a Integração do Bessa

 Visando disponibilizar mais comodidade ao usuário de transporte coletivo, a empresa Reunidas transferiu o ponto final da linha 513-Tambaú/Bessa, da Avenida Oceano Atlântico em Intermares, para o novo Terminal de Integração do Bessa, localizado na rua Washington Luís, próximo ao Mercado Público.

As primeiras viagens de cada veículo serão iniciadas pela Av. Mar Vermelho e Av. Oceano Atlântico (antigo ponto final), as demais viagens terão como ponto de saída a Integração do Bessa. Os usuários que necessitarem se deslocar do Terminal do Bessa para Intermares poderão utilizar as linhas 5103-Poço e 5104-Jacaré/Intermares.

A linha 513-Tambaú/Bessa é operada com 7 veículos pela Reunidas, realizando 60 viagens em dias úteis, 54 aos sábados e 46 nos domingos. O itinerário e os horários da linha não sofreram alterações.

Usuários reclamam do terminal da linha 513

 O terminal de ônibus da linha 513-Tambaú/Bessa da empresa Reunidas, localizado na Avenida Oceano Atlântico, em Intermares, vem sendo alvo de reclamações dos usuários, que reivindicam um atendimento melhor, visto que no "terminal" não existe ao menos um abrigo para os passageiros aguardarem o coletivo.

Outro agravante, é que nesse mesmo local é realizado a integração com os ônibus de Cabedelo, ou seja, o usuário que desce no terminal da 513 e que pegar o 5103-Poço, por exemplo, fica aguardando em pleno calçadão da praia.

A estudante Mariana Dias, relata que diariamente pega o 513 até o ponto final para integrar com o ônibus 5104-Jacaré. "Eu acho um absurdo não ter absolutamente nada nesse terminal, e quando chove é pior ainda, não temos onde nos abrigar para aguardar o ônibus" revela Mariana.

Já a dona de casa Eliete Soares, abrangeu o assunto e pensou ainda nos funcionários da linha 513. "Deve ser constrangedor para esses motoristas e cobradores, ficarem num local onde não dispõe de banheiro e bebedouro".

"Infelizmente é necessário conviver com situações como essas", é a frase citada por todos que usam o transporte coletivo naquela região, espera-se que alguma providência seja tomada para beneficiar os usuários daquela localidade.

Linha 510 opera com frota reforçada neste feriado

Em virtude do feriado do “Dia das Crianças” a linha 510-Tambaú/Praia, operada pela Transnacional, irá contar com reforço nas suas viagens, para suprir a demanda dos usuários que se deslocarão às praias de Tambaú, Manaíra e Bessa, neste sábado (12).

Para garantir comodidade aos usuários serão disponibilizadas 128 viagens, além disso existe a opção da linha 513-Tambaú/Bessa que irá efetuar 46 viagens.

Linha 510 passa a operar com 8 veículos

 Com a finalidade de melhor atender os usuários e acompanhar o crescimento contínuo da demanda na linha 510-Tambaú/Praia, a empresa Transnacional disponibilizou 1 veículo a mais em sua frota, que passa a efetuar 80 viagens diariamente. Nada muda no itinerário e horários da linha.

A linha operava com 8 veículos, no entanto, um deles, por ser o "bacurau" encerrava as atividades às 14:00h, esse carro agora passa a ser efetivo da linha, circulando o dia todo.

Sessões de cinema do SBT que acabaram

 Silvio Santos sempre foi um grande fã do cinema. O gosto dele influenciou muito a programação do SBT nesse sentido. Na década de 80 e 90, a Sessão das Dez e o Cinema em Casa faziam o maior sucesso e batiam muitas vezes de frente com a Globo. Mas foi na virada do século que veio a guinada, Silvio assinou contrato de exclusividade com a Disney e com a Warner Bros. para exibir todo o conteúdo inédito e reprisado dos grandes estúdios norte-americanos. A Paramount e a MGM também cederam alguns títulos através de um acordo. Foi uma época de ouro, o Cine Espetacular, a Tela de Sucessos e o Cine Belas-Artes lideraram com arrasa-quarteirões da época, como a série Harry Potter, a trilogia O Senhor dos Anéis, Matrix, 101 Dálmatas e muitos outros. A Globo ficou a ver navios e viu seu rico acervo minar, restando apenas contratos com a Fox, Columbia e Universal, sem a mesma repercussão do rival.

Mas veio a explosão da internet, e assistir filmes on-line sob demanda virou moda. O próprio SS se declarou cliente da Netflix, que faz esse tipo de serviço. E o dono da Netflix deu uma assinatura vitalícia para ele. Sabendo dessa nova populariedade do streaming, o Patrão rescindiu contrato com a Warner, e passa atualmente a reapresentar grandes campeões de bilheteria e alguns inéditos escolhidos a dedo.

O cinema na TV aberta como um todo, a começar da própria líder, a Globo, encolheu, mas houve um tempo que o SBT era a televisão do cinema, a "rede dos filmes milionários". Acompanhe alguns programas de cinema que foram extintos, mas fizeram história:

Cinema em Casa

Estreou em 1988 nas noites de Quarta, até que em 1991 foi efetivado de Segunda a Sexta nas tardes da emissora até 2003. Entre idas e vindas, ficou no ar em 2004, 2006, 2008 até 2010, e por último em 2011. Voltou em março de 2023, agora nas tardes de sábado.

 

Festival de Filmes do SBT

Criado para concorrer com o Festival de Verão da Globo, era exibido no horário das 21h30, nas Segundas, Quartas e Sextas durante as férias de Janeiro e Fevereiro. Voltou no fim da década de 90 como matinê de Sábado. 

   

Cine Disney

Apresentado nas manhãs de Domingo nos anos 80 com longas dos estúdios Walt Disney produzidos para a TV e o cinema:

Sabadocine

Exibido num passado mais recente, de 2009 a 2010 nas tardes, por um tempo exibiu dois filmes em sequência, até ser extinto e substituído pelo Programa Raul Gil.

   

Oito e Meia no Cinema

De 2005 a 2009, grandes sucessos nas noites de Domingo, após o Domingo Legal ou Programa Silvio Santos. Mesmo começando às 22h, o SBT manteve o nome da sessão apesar do horário avançado.

Fim de Noite

O "Corujão" do SBT fez sucesso. Era exibido nas madrugadas de sábado para domingo, em 2002 tornou-se diário, exibindo uma série diferente a cada dia. Em 2004, voltou a exibir filmes, quando as séries migraram para a faixa Séries Premiadas. Em 2008, foi substituído pelo Tele Seriados.

   

Duas Sessões

Dois filmes exibidos nas tardes de Sábado, sem interrupções.

   

Sessão Premiada

Transmitida nas tardes de Sábado, e eventualmente nas de Domingo, além do filme em questão, havia uma parte produzida pelo entretenimento do SBT apresentada por Celso Portiolli interagindo com o público que disputava provas via telefone ganhava premiações em dinheiro.

   

Cinema de Graça

Outra ideia, digamos como próprio Silvio "bem bolada!". No verão de 1994, o SBT lançou essa sessão de filmes diária, que divulgava para o público que ele não precisava ir as locadoras, nem fazer assinatura de TV a cabo, que a emissora exibia um acervo vasto e gratuito de Domingo a Domingo a Segunda.

   

Quinta no Cinema

Fez relativo sucesso nas noites de Quinta, substituindo o Show do Milhão, a sessão durou até 2006 devido à mudança da Praça é Nossa dos sábados para as quintas.

   

Semana 2, Semana 4, Semana 6, Semana 8, Semana 10, Semana 12

O SBT, leia-se Silvio Santos, de modo criativo, misturou 'semanas com meses' ou vice-versa, e inventou esses festivais de filmes semanais exibidos a cada dois meses, sempre nos meses pares: ou seja, Semana 2 (Fevereiro), Semana 4 (Abril), Semana 6 (Junho), Semana 8 (Agosto), Semana 10 (Outubro), Semana 12 (Dezembro). Nos meses ímpares (janeiro, março, maio, julho, setembro e novembro), era exibida a Semana Série.

Feriadão SBT

Criado para exibir filmes (2 ou 3 na sequência), durante os feriados prolongados, em geral na parte da tarde. Foi copiado pela Record (para variar o hábito), e em 2014 foi apresentado pela última vez na tela do SBT.

Sexta no Cinema

Essa sessão de fim de semana, nem eu lembrava muito. Exibida de 1994 a 1997 no mesmo horário da atual Tela de Sucessos.

Cine Especial

A sessão tinha como 'especial' sua exibição em temporadas momentâneas, por festividades de aniversário da emissora, Natal ou Ano Novo, Teleton, Carnaval, Troféu Imprensa, eleições, etc., e também provas como o Enem e o vestibular da Fuvest. Foi ao ar até 2012, mas voltou em 2014.

   

Sessão das Dez

Um grande acerto na programação do SBT nos anos 80 e 90. Exibida depois do Programa Silvio Santos vencia com frequência e com vantagem da Globo. Com os exageros e excentricidades de SS, depois que acaba o filme do dia, ele era reprisado na sequência. Outra incoerência era seu horário, que passou a ser tardio, e nunca entrava as dez, e sempre as 11 horas ou meia-noite. Silvio ainda passava seu programa dominical inteiro anunciando o filme no auditório, dizendo que ele viu tal filme, sua filha nº 2 assistiu, sua mulher também recomendou, enfim...propaganda não faltava! 

Em 2002, teve uma sessão substituta chamada Última Sessão, com os mesmos filmes exibidos na Sessão das Dez.

Foi relançada no final dos anos 90, mas sem o mesmo êxito, até ser extinta em 1998. A sessão voltou em 2003, até sair em 2004 sendo substituída pela Sessão das Dez e Meia.

   

A era do 'telecine' ou do cinema na tevê ficou para trás, mas ficou registrado na memória da TV e de seu público. O SBT é a segunda emissora do país que mais passou filmes na TV aberta, perdendo apenas para a Globo. Continua sendo vice na exibição, mas com poucos títulos e muitas reprises. As sessões de cinema que continuam no ar são: o Cine Espetacular (15 anos), Tela de Sucessos (18), Cine Belas-Artes (15 anos) e o Cine Família (alguns meses, depois de ser extinto e ser "ressuscitado", mesmo nome da sessão homônima da TV Aparecida). Com exceção da última é um recorde estas sessões permanecerem no ar, já que o SBT tem uma grade inconstante.

Claudete Troiano estreia hoje na Band ao lado da filha

 Há cerca de um mês fora do ar, a apresentadora Claudete Troiano, ex-TV Record, estréia hoje na TV Bandeirantes. "Pra Valer" marca a volta dela à programação vespertina --será exibido das 15h às 17h15-- depois de três anos apresentando programas de manhã. 

"O público me cobrava para voltar às tardes da TV", diz a apresentadora. Ela afirma que a escolha do nome do programa não significa que o que ela fez anteriormente não era para valer, mas sim que "agora é o seu momento".

Claudete levará para o ar o mesmo formato de programa feminino que faz há 25 anos, com um diferencial: será acompanhada pela filha às sextas-feiras.

O vespertino tem um formato semelhante ao do Note e Anote, que foi substituído pelo Hoje em Dia após o término do contrato com a apresentadora e devido a ajustes na programação da emissora.

A direção de criação fica a cargo de Hélio Bannwart (que cuida das ilustrações) e Ocimar de Castro (cuida das operações). E tem Carla Brandão na produção e Mauro Troiano como diretor. 

O programa terá quadros apresentados por colaboradores que já a acompanhavam na outra emissora, como a culinarista Lucília Diniz (dicas de alimentação light), o ginecologista Daniel Habib e a decoradora Andréa Guimarães, em participações semanais, e o culinarista Cadu Dib, diariamente.

Um dos destaques será o quadro "Viajando com Claudete", no qual a apresentadora mostrará belezas nacionais e internacionais. Na estréia, ela exibirá o que foi gravado em Punta del Este, Uruguai.

Mãe e filha

Para mostrar o que pensa a juventude e tentar deixar as mães menos aflitas com o mundo dos adolescentes, Claudete Troiano vai dividir o palco com a filha Marcela, 21, às sextas-feiras.

Estudante de jornalismo, a garota discutirá com a mãe assuntos do momento, como bailes funk e moda jovem. "Vamos interagir o tempo todo sobre diversos temas", afirma Marcela.

"Acho interessante, porque você nunca vê mãe e filha juntas na TV", afirma Claudete. A apresentadora disse que, como muitas outras mulheres, fica agoniada em saber como é o lugar que os jovens freqüentam e que perigos eles correm nas ruas. "A idéia é conhecer mais sobre o universo deles, e eles sobre o nosso."

Mudança na grade

Com a estréia do novo programa, Viviane Romanelli, do "Dia Dia", e Leonor Correa, do "Melhor da Tarde", saem do ar. No entanto, as duas devem continuar na emissora pelo menos até dezembro, quando vencem seus contratos. Leão Lobo passará a ocupar as manhãs da emissora. A partir de hoje, seu programa será exibido das 8h35 às 10h15.

Prof. Letícia - gerúndio e gerundismo

 gerundismo - uso do gerúndio para indicar ação futura, muito comum em atendentes de telemarketing

gerúndio - forma nominal que indica contnuidade de uma ação e o desenvolvimento de uma ação simultaneamente a outra

Prof. Letícia - diferenças entre os futuros do presente e do pretérito

futuro do presente - algo que acontecerá

futuro do pretérito - ação que era esperada no passado, se algo acontecesse

O futuro do pretérito é o nome atual do antigo condicional, denominação que subsiste em Portugal.

Prof. Letícia - presidente ou presidenta

 Presidente é substantivo comum de dois gêneros: o presidente / a presidente. É como cliente, agente, assistente, superintendente, viajante, imigrante.

Algumas palavras terminadas em e aceitam feminino: o presidente / a presidenta

Presidenta existe desde 1812, e está em todos os dicionários brasileiros e portugueses, e no Vocabulário Oficial da Língua Portuguesa (VOLP), publicado pela Academia Brasileira de Letras.

Prof. Letícia - como abreviar atenciosamente

A abreviatura de atenciosamente é at.te.

Não se usa att, porque é abreviatura de attention em inglês, que equivale a A/C: aos cuidados de, nem at, que é abreviatura de ativo. Na dúvida, use por extenso.

Prof. Letícia - diferença entre os pretéritos: perfeito, imperfeito e mais-que-perfeito

 perfeito - passado completo

imperfeito - ação habitual no passado

mais-que-perfeito - passado anterior a outro. É o famoso passado do passado

Prof. Letícia - verbo ter é impessoal

 verbo ter - no sentido de haver ou existir, é impessoal. Não tem sujeito e fica no singular, mesmo com o objeto direto no plural. Nos outros sentidos, é pessoal e concorda com o sujeito.

Prof. Letícia - risco de vida ou risco de morte

 risco de vida - risco de perder a vida

risco de morte - risco de morrer

Prof. Letícia - suar ou soar

 soar - emitir som; ecoar; parecer; repercutir

suar - transpirar, exalar suor

Você soa, o sino sua.

Razor8896 - abertura: Amor & Sexo

 Abertura do programa 'Amor & Sexo', sobre sexualidade e relacionamentos, tratando de assuntos variados a respeito, acompanhado de uma plateia e uma banda. É apresentado por Fernanda Lima, e exibido às sextas, após o Globo Repórter. Desde 2010, o Viva reprisa às terças as edições do programa.

Razor8896 - vinheta: Via Brasil - 2009-2010

 Vinheta de abertura, intervalo e encerramento do programa 'Via Brasil', que mostra reportagens com curiosidades e lugares do Brasil. Exibida de fevereiro de 2009 a outubro de 2010. É reprisado na Globo - nas parabólicas - no horário ocupado pelos telejornais matutinos: Bom Dia Praça.

Apresentado por Maria Paula Carvalho (segunda a sexta) e Ana Carolina Raimundi (fins de semana) - na GloboNews e Luciano Cabral - na Globo.

1991 - Faixa Nobre

 A Faixa Nobre do Esporte foi um programa esportivo brasileiro, transmitido pela Rede Bandeirantes. Estreou em 23 de setembro de 1991, quando antes o nome do programa de esportes era Desafio.

Era exibida logo depois do Jornal Bandeirantes às 20:00, teve como apresentadores Cléo Brandão, Simone Mello, Silvia Vinhas, Elia Júnior, entre outros. Em 1993 teve uma versão exibida à tarde, com o nome de Faixa Especial do Esporte. Exibia grandes transmissões esportivas como o Campeonato Brasileiro de Futebol, Superliga de Vôlei, desafios de Sinuca, jogos de Basquete, entre outros. No Verão, o programa era exibido diretamente do Verão Vivo realizado pela Band em uma praia Brasileira mostrando competições como Futsal, Vôlei de Praia e Boxe. O programa era exibido de segunda a sábado. Quando não havia jogos marcados para esse horário, a Band exibia compactos e reportagens de partidas exibidas anteriormente. Foi extinta em setembro de 1998, devido a ajustes na programação da emissora. Retornou na RedeTV em 2015, aos sábados à tarde, como Super Faixa do Esporte.

pronomes - Prof. Marlos Pires

Apresentação em tema: "Professor Marlos Pires Gonçalves"— Transcrição da apresentação:

1  Professor Marlos Pires Gonçalves

Pronome

Pronome é a palavra que substitui, retoma ou acompanha o nome - substantivo.

Professor Marlos Pires Gonçalves

2  Quadro resumo dos pronomes pessoais

Número

Pessoa

Caso reto

Caso oblíquo

Átono (sempre sem preposição)

Tônico

(sempre com preposição)

singular

1ª EU ME

MIM, COMIGO

2ª TU TE

TI, CONTIGO

3ª

ELE , ELA

SE, O, A, LHE

SI, ELE, ELA

Plural

NÓS

NOS

NÓS, CONOSCO

VÓS

VOS

VÓS, CONVOSCO

ELES , ELAS

SE, OS, AS, LHES

SI, ELE, ELAS

Função de sujeito e predicativo do sujeito

Função de complemento e adjunto

Quadro resumo dos pronomes pessoais

3  Caso reto (função de sujeito e predicativo do sujeito)

Tu não és eu tu = suj.

eu = pred. do. Suj.

O fato de ele reconhecer o erro não importa.

Apesar de ela não saber nada, passou no concurso.

ele, ela = suj.

4  Oblíquos átonos = função de complementos verbais

O, os, a, as = Objeto direto

Lhe, lhes = objeto indireto

Me, te, se, nos, vos = objeto direto ou objeto indireto

Esses pronomes também podem funcionar como:

complemento nominal - me, te, nos, vos, lhe, lhes

adjunto adnominal - me, te, nos, vos, lhe, lhes

sujeito de infinitivo: com verbo causativo ou sensitivo - me, te, se, nos, vos, o, a, os, as

Causativos são os verbos que expressam ação que leva a uma consequência - deixar, mandar e fazer

Sensitivos são os verbos que indicam a existência de um dos sentidos - ver, ouvir e sentir

5  O, os, a, as = Objeto direto

Vi-o no parque aquático.

Lhe, lhes = objeto indireto

2. Dei-lhe um lindo presente.

6  Me, te, se, nos, vos = objeto direto ou objeto indireto

3. O filho te obedeceu. O filho obedeceu ao pai.

4. Tu me ouviste com atenção. Tu ouviste João (...)

5. O Senhor Deus, vos espera. (...) espera papai.

6. Quero te encontrar. Quero encontrar Maria.

7. O professor nos convidou para um jantar. (...) convidou os alunos (...)

7  Pediram para ajudar o garoto. Pediram para ajudá-lo 

Caso o verbo termine em r, s ou z, os pronomes alteram-se para lo, los, la, las.

Fez a prova. Fê-la.

Pediram para ajudar o garoto. Pediram para ajudá-lo

Ajudamos as garotas. Ajudamo-las.

Se o verbo terminar em som nasal (-am, -em, -ão, -õe), os pronomes tomam as formas no, na, nos, nas.

Encontraram o Cleuber no bosque encantado.

Encontram-no no bosque...

Dão esmolas ao senhor da praça.

Dão-nas ao senhor da praça.

, 

8  EU ou MIM?

EU à é sempre uma forma do caso reto, isto é, só pode ser SUJEITO e nunca COMPLEMENTO.

Você entregou os textos para EU corrigir.

(nesse caso, não se pode usar o pronome MIM)

MIM à é sempre do caso oblíquo; nunca funciona como sujeito e sim como COMPLEMENTO.

Para MIM, corrigir os textos será fácil.

Obs.: note que a frase lida está na ordem indireta. A ordem direta seria: Corrigir os textos será fácil para MIM.

9  Entre mim e ela ou Entre eu e ela? 

Muitos obstáculos surgiram entre mim e ti.

ti e mim.

FORMAS è mim e você.

CORRETAS e você e mim / entre nós.

Entre ela e eu já aconteceram muitas coisas.

ERRO Sujeito

O correto seria MIM.

10  Outros Casos Ela trouxe o livro consigo. (com ela mesma)

Iremos contigo ao teatro. (com você)

Ela irá ao teatro com nós dois / mesmos / próprios / todos. (conosco)

Eu fiquei fora de mim. (mim mesmo)

Ela ficou fora de si. (si mesma)

11  PRONOMES DEMONSTRATIVOS: são aqueles que situam pessoas ou coisas em relação às três pessoas do discurso. Essa localização pode se dar no tempo, no espaço ou no próprio texto. 

12  Pronomes demonstrativos

 Leia a tirinha a seguir de Bill Watterson.

13  PRONOMES DEMOSTRATIVOS

Nesta aula, estudaremos o emprego dos pronomes demonstrativos e relativos. Estes são utilizados para substituir o termo antecedente, evitando assim, sua repetição, enquanto aquele pode demonstrar posição de um objeto no espaço, tempo, referência textual e/ou termos enumerados. Esses pronomes são fundamentais para a coesão e a coerência do texto. Então, você deve, agora, fazer isto: pegar essa caneta e anotar tudo o que for possível.

14  Quadro resumo dos pronomes demonstrativos

Pessoa

1ª pessoa

2ª pessoa

3ª pessoa

pronome

ESTE(S), ESTA(S), ISTO

ESSE(S), ESSA(S), ISSO

AQUELE(S), AQUELA(S), AQUILO

Situação espacial

Perto do falante

Perto do ouvinte

Longe de ambos

Este documento é meu.

Esse documento é

meu.

Aquele documento

que está na mesa é

seu?

15  Quadro resumo dos pronomes demonstrativos

Pessoa

1ª pessoa

2ª pessoa

3ª pessoa

pronome

ESTE(S), ESTA(S), ISTO

ESSE(S), ESSA(S), ISSO

AQUELE(S), AQUELA(S), AQUILO

Situação temporal

Em referência a um momento presente

Em referência a um momento passado ou futuro próximo.

Em referência a um tempo muito distante.

Este ano está sendo proveitoso.

Essa noite sonhei

com ela.

Naquela oportunidade algo estranho ocorreu.

16  Quadro resumo dos pronomes demonstrativos

Pessoa

1ª pessoa

2ª pessoa

3ª pessoa

pronome

ESTE(S), ESTA(S), ISTO

ESSE(S), ESSA(S), ISSO

AQUELE(S), AQUELA(S), AQUILO

Referência textual

Em relação ao que se vai enunciar.

Em relação ao que já foi mencionado anteriormente.

Em relação ao que se encontra mais distante no texto, fazendo distinção entre dois elementos textuais.

O problema é este: ninguém está satisfeito com você.

Ninguém está

satisfeito com você. Esse é o problema.

João e Mário

estudam na UERJ.

Este, Física; aquele,

Letras.

17  Pronomes demonstrativos

também podem ser demonstrativos e aparecer junto ao relativo que ou da preposição de, equivalendo a aquele(s)/ aquela(s) /aquilo.  

 o, os, a, as

Fiz o que você mandou.

Somos o que podemos ser.

Prefiro a da direita.

18  Pronomes demonstrativos

Pode também figurar sozinho, equivalendo a “isto, isso, aquilo”.  

 o, os, a, as

Ele me pediu para sair da sala, e o fiz.

(fiz isso – “sair da sala”)

19  Pronomes demonstrativos

Estamos no mesmo lugar. (NESSE LUGAR)

Tal atitude é inaceitável. (ESSA ATITUDE)

Lucas errou e doeu-se por semelhante descuido.

(ESSE DESCUIDO) 

 tal, mesmo, próprio e

semelhante

São pronomes de realce (expletivos), podem ser retirados da frase sem nenhum prejuízo ao sentido. Seu uso é apenas estilístico (ênfase, expressividade).

20  PRONOMES RELATIVOS Variáveis Invariáveis o/a qual; os/as quais

Cujo(s); cuja(s)

Quanto(s); quanta(s)

Invariáveis

Que

Quem

Onde / aonde

21  PRONOMES RELATIVOS: é aquele que liga orações e se refere a um termo anterior – o antecedente.

O jogo será no domingo. O jogo decidirá o campeonato.

O jogo que decidirá o campeonato será no domingo.

pronome relativo

O remédio custa muito caro. Eu preciso do remédio.

O remédio de que preciso custa muito caro.

Preposição pronome relativo

A cidade onde nasci é muito calma e agradável.

22  Relativo quem

Só pode ser empregado quando o antecedente nomeia uma pessoa (ou um ser personificado)

Exemplos:

Estes são os atletas a quem entregaremos os prêmios.

Desejo esclarecer que não foi ela quem nos prejudicou.

O jaguar, a quem alguns povos andinos temiam, era considerado um deus.

23  Relativo a qual / o qual Exemplos:

Uso obrigatório quando a preposição que anteceder o pronome relativo possuir duas ou mais sílabas, ou com locuções prepositivas e após sem e sob.

Exemplos:

O juiz perante o qual testemunhei.

Meu irmão comprou a loja sobre a qual eu lhe falei.

É empregado também para evitar ambiguidade.

Encontrei a namorada do meu irmão que morou na Bahia.

Encontrei a namorada do meu irmão, a qual morou na Bahia.

24  Relativo cujo(s), cuja(s)

Esse pronome sempre estabelece uma relação de posse e é empregado entre dois substantivos.

Exemplos:

Serão atendidas as pessoas cujos nomes constem na lista.

substantivo substantivo

Pessoas cujos nomes = nomes das pessoas – idéia de posse

Função sintática desse relativo: Adjunto adnominal

25  Relativo quanto(s) / quanta(s)

A palavra quanto (e suas variações) funciona como relativo quando é empregada depois dos indefinidos tudo, todo(s), toda(s), tanto(s), tanta(s).

Você fará os exercícios tantas vezes quantas forem necessárias.

Ele comprou tudo quanto pôde durante a viagem.

26  Pronome onde / aonde Onde indica “lugar em que”.

Essas duas formas de pronomes relativos só podem ser empregadas para indicar lugar e têm usos diferentes. Veja:

Onde indica “lugar em que”.

Exemplos: Visitarei a cidade onde nasci.

(lugar fixo = em que)

Aonde indica “lugar a que”.

Exemplo: Conheço a cidade aonde você irá.

(lugar em movimento = a que)

Se o antecedente for uma situação, usa-se em que ou no qual (e flexões).

Também são pronomes relativos:

como - quando há as palavras modo, maneira, forma e jeito como antecedente

quando - é relativo quando o antecedente indica tempo 

27  Quadro resumo dos pronomes possessivos

Número

Pessoa

Caso reto

Possessivos

singular

1ª EU

MEU, MEUS, MINHA, MINHAS

2ª TU

TEU, TEUS, TUA, TUAS

3ª

ELE , ELA

SEU, SEUS, SUA, SUAS

Plural

NÓS

NOSSO, NOSSOS, NOSSA, NOSSAS

VÓS

VOSSO, VOSSOS, VOSSA, VOSSAS

ELES , ELAS

Esses pronomes referem-se às pessoas do discurso, atribuindo-lhes posse dos elementos possuídos.

28  Pronomes oblíquos com função de possessivos

O vento acariciava-lhe a pele.

lhe = sua pele / a pele dela

29  Duplo sentido dos pronomes seu, seus, sua, suas

O pai proibiu o filho de sair em sua moto.

Se você tivesse ido à festa com José, encontraria sua namorada.

João encontrou Maria e disse-lhe que sua prima estava doente.

Esses pronomes nem sempre indicam posse. Podem ter outros usos.

Ele já tem seus quarenta anos. (aproximação)

Meu caro amigo, não vá embora. (afeto)

Minha senhora, seja breve, por favor. (respeito)

Não podia ter agido assim, sua imbecil. (ofensa)

Quando antecede nomes de pessoa ou profissão, a palavra seu é alteração fonética de senhor.

Esta é a casa do seu Joaquim.

Não se usam possessivos quando antecedem nomes de partes do corpo, peças de vestuário e qualidades do espírito, quando se referem ao próprio sujeito. Nesses casos, o uso do artigo já denota posse.

Cortei o (meu) cabelo.

Sujei o (meu) vestido.

Ele perdeu a (sua) confiança.

30  PRONOMES DE TRATAMENTO: são palavras e expressões empregadas para tratar o interlocutor de modo familiar, cerimonioso ou oficial.

OBSERVAÇÃO IMPORTANTE: apesar de designarem a 2ª pessoa (com quem se fala), os pronomes de tratamento exigem verbo e pronome na 3ª pessoa. Veja:

Você se esqueceu de me devolver o livro.

Vossa Excelência trouxe os seus relatórios?

Empregamos alguns pronomes de tratamento precedidos de Sua quando falamos sobre a pessoa; e precedidos de Vossa quando nos dirigimos diretamente a nosso interlocutor.

Vossa Excelência aceita mais café?

Sua Excelência tomou duas xícaras de café.

Principais pronomes de tratamento

pronome / abreviatura / emprego

você / v. / familiar

senhor / Sr. / respeito

senhora / Sra. / respeito

senhorita / Srta. / respeito: para mulher solteira apenas

Vossa Alteza / V. A. / príncipes, duques

Vossa Eminência / V. Ema. / cardeais

Vossa Excelência / V. Exa. / altas autoridades e oficiais-generais

Vossa Magnificência / V. Maga. / reitores de universidades

Vossa Reverendíssima / V. Revma. / sacerdotes em geral

Vossa Santidade / V. S. / papa

Vossa Senhoria / V. Sa. / funcionários graduados

Vossa Majestade / V. M. / reis, imperadores

Vossa Excelência Reverendíssima / V. Exa. Revma. / bispos

31  PRONOMES INDEFINIDOS 

32  ALGUMAS LOCUÇÕES INDEFINIDAS

quem quer que,

cada qual,

todo aquele,

seja quem for,

qualquer um,

tal e qual,

etc.

33  CURIOSIDADES Uso de alguns pronomes indefinidos:

Algum

a) quando anteposto ao substantivo tem valor afirmativo

"Algum dinheiro terá sido deixado por ela."

b) quando posposto ao substantivo tem valor negativo

"Dinheiro algum terá sido deixado por ela."

Certo

a) antes do substantivo é pronome indefinido

Não entendo certos amigos.

b) depois do substantivo é adjetivo

Você procurou os amigos certos.

Todo / Toda

a) no singular e sem artigo, significam qualquer, cada, com artigo, significam inteiro.

Toda família tem segredos.

Toda a família tem segredos.

b) no plural são sempre usados com artigo, exceto se houver palavra que o exclua, ou numeral não seguido de substantivo

Todos os professores foram à reunião.

Todos esses professores foram à reunião.

Todos sete foram à reunião.

Cada

É sempre pronome adjetivo, sempre acompanha o substantivo, nunca o substitui.

Na ausência do substantivo, usa-se cada um ou cada qual.

Receberam dois reais cada um / cada qual. - correto

Receberam dois reais cada. - errado

Qualquer

É sempre pronome de sentido afirmativo.

Em frases negativas, usa-se nenhum(a).

Qualquer pessoa pode resolver isso. - correto

Não vejo qualquer problema. - errado

Não vejo nenhum problema. - correto

Depois do substantivo ou antes do artigo indefinido um(a), tem valor pejorativo.

Ele é uma pessoa qualquer.

Não confio nela, ela é uma qualquer.

34  Seres da lei, vou-lhes dizer, mais uma vez, neste mês, esta verdade: para se escrever um bom texto é necessário conhecer o tema; os aspectos lingüísticos e os procedimentos técnicos. Esses fatores são responsáveis diretamente pela coesão e coerência textuais. Esta é responsável pela unidade lógica de sentido do texto, e aquela exerce papel fundamental na organização entre as partes do texto. Mas isso não é tudo. Para produzir um texto coeso e coerente é necessário planejá-lo. Suas partes precisam ser determinadas antecipadamente, antes de ganharem forma, ou seja, selecionar os argumentos com os quais vocês irão defender sua opinião. Afinal, um texto cujos argumentos e demais conteúdos não são previamente topicalizados corre grande risco de não atender as expectativas da proposta. Portanto, peque logo a esse lápis e comece a escrever, pois temos que fazer tudo o que for possível para escrever e falar melhor!